les fleurs du mal introduction

», « je crois que ma course ne sera pas longue », « Je sens que je vais entrer dans le repos… Mais je sens surtout que ma mission va commencer, ma mission de faire aimer le bon Dieu comme je l'aime, de donner ma petite voie aux âmes. Et, de 1857 à 1861 travaille à réorganiser l’équilibre intérieur des sections, injectant dans chaque pièce des significations nouvelles. Quatre religieuses meurent de cette maladie. », « La profonde originalité de Charles Baudelaire, c’est, à mon sens, de représenter puissamment et essentiellement l’homme moderne ; [...] l’homme physique moderne, tel que l’ont fait les raffinements d’une civilisation excessive, l’homme moderne, avec ses sens aiguisés et vibrants, son esprit douloureusement subtil, son cerveau saturé de tabac, son sang brûlé d’alcool en un mot, le bilio-nerveux par excellence, comme dirait H. Taine. Je ne puis m'expliquer cela que par le désir ardent que j'ai eu de sauver des âmes. grâce à une langue musculeuse et charnue, qui, plus que toute autre, possédait cette merveilleuse puissance de fixer avec une étrange santé d’expressions, les états morbides les plus fuyants, les plus tremblés, des esprits épuisés et des âmes tristes. Les dimanches et les fêtes mettent un peu de fantaisie dans la vie bien réglée de la fillette : on assiste à la messe à la cathédrale Saint-Pierre, où l'on retrouve les Guérin, puis c'est un joyeux repas chez eux. Pauline, seize ans, s'occupe quant à elle de l'éducation des deux petites, spécialement de Thérèse[D 15]. Quelques jours plus tard, elle est prise d'un amour si fort pour Dieu, qu'elle se croit plongée dans un feu. Pour fêter la béatification, le reliquaire est porté en procession dans Lisieux, suivi d'un cortège de trente prélats, huit cents prêtres et plusieurs dizaines de milliers de personnes[43]. Il y a mis toute son énergie, toute sa chair pour traduire le mieux possible dans ces poèmes ses propres sentiments et ses sensations. » Ce n'est pas en grandissant, mais au contraire en restant petite, qu'elle s'approchera de Dieu en l'obligeant à s'abaisser vers son néant[80]. Thérèse ne peut alors lui demander conseil que par écrit et ses réponses se font rares[E 24]. (Ajout A.G.). Elle poursuit dans le même temps l'écriture de pièces de théâtres et de cantiques, dont le plus connu est Vivre d'amour[D 88],[23]. », « A côté d’un livre comme Les Fleurs du Mal, comme l’œuvre immense d’Hugo paraît molle, vague, sans accent ! Derniers entretiens, Le carnet jaune, 17 juillet 1897, p.1050. À partir de 1971, les écrits de la sainte sont publiés conformément aux originaux[D 124]. Votre "morale prude et bégueule", où conduit-elle A faire croire que tout est bien, que tout est bon, que tout est beau ... Quelle abominable hypocrisie... », « J’ai passé ma vie entière à apprendre à construire des phrases ; et je dis, sans crainte, sans crainte de faire rire, que ce que je livre à une imprimerie est parfaitement fini », La sentence plonge le poète dans une profonde dépression. Inquiète, sa tante la ramène à Lisieux. Il délire, se croit sur un champ de bataille, empoigne un revolver… Il doit être désarmé de force et est interné à l'asile du Bon Sauveur à Caen. Le soir de Noël, Louis Martin et ses filles assistent à la messe de minuit à la cathédrale, mais le cœur n'y est pas. La congrégation, fondée en Italie, est destinée à l'éducation des jeunes filles. Le matin du jour fatidique, après une crise particulièrement forte, Thérèse se lève comme par miracle et, apparemment guérie, se rend avec sa famille au carmel. Il est à noter que Flaubert a été acquitté un peu plus tôt pour « Madame Bovary », mais Flaubert bénéficie d’un bon environnement social. Cette fois, la prieure s'inquiète et autorise son cousin, le docteur La Néele, à l'ausculter. En octobre, un jeune séminariste, l'abbé Maurice Bellière[F 19], demande au carmel de Lisieux qu'une religieuse soutienne, par la prière et les sacrifices, sa vocation missionnaire. Pour sa mère, « elle est d'une intelligence supérieure à Céline, mais bien moins douce, et surtout d'un entêtement presque invincible. » Elle cherche à tout voir, tout visiter … les journées ne sont pas assez longues. Tout l'intéresse, et elle lit énormément, notamment L'Imitation de Jésus-Christ qu'elle connaît par cœur et qu'on s'amuse à lui faire réciter quand elle se rend chez les Guérin[E 17]. Le 13 mai 1883, jour de la Pentecôte[B 6], Léonie, Marie et Céline tentent de calmer Thérèse qui ne les reconnaît pas. L’immense masse de la jupe y est peinte à l’aquarelle dans des tons de rose, tandis que ce volume est structuré sur la toile par l’agencement des différentes nuances de gris et de blanc. Cette méditation l'aide aussi à comprendre la situation humiliante de son père. L'anthologie restreinte des témoignages envoyés au carmel de Lisieux entre 1914 et 1918 comporte à elle seule 592 pages[D 125]. Oui, je veux passer mon Ciel à faire du bien sur la terre », « C'est l'agonie toute pure, sans aucun mélange de consolation. Quelle grâce », « Le Martyre, voilà le rêve de ma jeunesse, ce rêve il a grandi avec moi sous les cloîtres du Carmel… Mais là encore je sens que mon rêve est une folie, car je ne saurais me borner à désirer un genre de martyre … Pour me satisfaire il me les faudrait tous… », « l'ascenseur qui doit m'élever au ciel, ce sont vos bras, ô Jésus ! Ce que Proust imagine, Baudelaire le voit. new juicebox({ containerId: "juicebox-container", galleryWidth: "100%", galleryHeight: "100%", backgroundColor: "rgba(34,34,34,1)" }); Editions illustrées & L’expo "le modèle noir" avec Jeanne Duval (2019). Mais la jeune postulante s'adapte bien à son nouvel environnement : « Les illusions, le Bon Dieu m'a fait la grâce de n'en avoir aucune en entrant au Carmel : j'ai trouvé la vie religieuse telle que je me l'étais figurée, aucun sacrifice ne m'étonna […] »[E 21]. li.css a { De retour aux Buissonnets, comme chaque année, Thérèse place ses souliers devant la cheminée pour qu'on y dépose ses cadeaux. Durant cette période, elle est assaillie de telles tentations qu'elle comprend mieux ce que vivent les plus grands pécheurs[D 137]. Mère Agnès, qui veille la malade, note sur un petit carnet jaune les paroles de Thérèse, jusqu'à son dernier jour[Note 7],[D 123]. Elle grandit alors dans cette famille de fervents catholiques qui assistent chaque matin à la messe de 5 h 30, respectent rigoureusement le jeûne et prient au rythme de l'année liturgique. Elle meurt le 30 septembre 1897 à 19 h 20, à l'âge de vingt-quatre ans[D 104]. Introduction : Quelques-unes ont pu bénéficier de plus d'instruction ; c'est par exemple le cas des sœurs Martin, de la mère prieure Marie de Gonzague, et de deux ou trois autres religieuses[D 66]. Pour Baudelaire, cette censure est une amputation : ces poèmes sont comme arrachés à son cœur. Mais il faut attendre 1956 pour qu'à la demande du pape Pie XII, le père François de Sainte-Marie publie les Manuscrits autobiographiques en fac-similé[D 114] puis, à partir de 1957, dans une édition imprimée[E 44]. PILEFACE.com © 2005-2021 C'est une grâce inappréciable que celle-là ; eh bien, le Bon Dieu qui m'en avait déjà tant accordé a voulu que je vive avec une « Sainte », non point inimitable, mais une Sainte sanctifiée par des vertus cachées et ordinaires »[E 25]. Conserve mon cœur pur, couvre-moi de ton ombre Une lettre reçue de sa sœur Pauline l'encourage à présenter sa requête au pape. Lisez ce Archives du BAC Dissertation et plus de 252 000 autres dissertation. Elle est consciente de ce qu'elle perdra : « je me disais : plus tard, à l'heure de l'épreuve, lorsque prisonnière au Carmel, je ne pourrai contempler qu'un petit coin de ciel étoilé, je me souviendrai de ce que je vois aujourd'hui »[B 12]. Thérèse aura alors quinze ans et trois mois. Le 6 septembre 1910, on exhume la dépouille de Thérèse, puis on la transfère dans un autre caveau. background: rgba(c,c,c,.5); Elle a encore de nombreuses imperfections et n'a pas le charisme de Thérèse d'Avila, Paul de Tarse et tant d'autres. Elle s'affaisse, puis rouvre une dernière fois les yeux. Huit poèmes par lesquels la ville moderne fait son entrée dans la poésie, se montrant dans ce qu’elle a de plus rugueux : les prostituées, les aveugles, les mendiants, les vieilles... Huit poèmes qui deviendront célèbres, et qui changent le sens général du recueil : là où la première édition embrassait un mouvement de descente puis de remontée dans Spleen, la seconde décrit une courbe descendante, sorte de lent enfoncement, symptomatique du désenchantement de l’auteur. Le 21 juin 1857 parait le recueil « Les Fleurs du mal » de Charles Baudelaire. Le 25 mars, soir de Pâques, on évoque au repas le souvenir de Zélie. Sa cousine Marie, souvent souffrante, ne reprend pas l'école. Sont mis en cause six poèmes, parmi les plus sulfureux du recueil, que le procureur tente de faire interdire au nom de la morale publique. Toute la famille prie pour Thérèse, on fait dire une neuvaine de messes à l'église Notre-Dame des Victoires à Paris, on place dans sa chambre une statue de la Vierge. L'Esprit d'amour m'embrase de son feu. À chaque rencontre, elle l'humilie d'une façon ou d'une autre, voulant peut-être éprouver sa vocation ou réduire son orgueil[D 66]. Le 8 septembre 1890, à dix-sept ans et demi, elle fait sa profession religieuse. Porte un habit de Carmélite, et porte dans ses mains une croix entourée de roses. La condamnation portera sur six poèmes de cette liste, les immortalisant du même coup. ». Seuls les cantiques et les poésies, qu'elle continue à composer à la demande des sœurs, laissent entrevoir son combat intérieur : « Mon Ciel est de sourire à ce Dieu que j'adore, lorsqu'Il veut se cacher pour éprouver ma foi »[D 93]. Qu'il ne me soit caché, ton aimable visage, On préfère lire les commentaires de la Bible que de se référer directement à cette dernière. je l'aime ! Au nom des serments de tendresse,Dont rien ne peut nous délier,Et pour nous réconcilierComme au beau temps de notre ivresse. Le journal Le Figaro écrit un article auquel Baudelaire ne s’attend pas : "Toutes ces horreurs de charnier étalées à froid, ces abîmes d’immondices fouillés à deux mains et les manches retroussées, devaient moisir dans un tiroir maudit.". L'aumônier du carmel, l'abbé Youf, est un homme scrupuleux, qui insiste beaucoup sur la peur de l'enfer. C'est en effet en pratiquant la charité, et en l'enseignant dans ses écrits qu'elle a le plus touché les cœurs[74]. En France. Celle-ci pense aussi, depuis plusieurs années, au carmel. Il ne s’agit pas seulement de « lesbiennes », même si (voir Proust) c’est de ce côté-là que quelque chose résiste et peut s’éclairer. Le bon Dieu ne refuse jamais cette première grâce qui donne le courage d'agir »[E 53]. Pendant sa vie religieuse, Thérèse a également écrit de nombreuses lettres qui nous éclairent sur le développement de sa spiritualité, en particulier celles adressées à sa sœur Céline et à ses frères spirituels : les pères Roulland et Bellière[D 121]. En juin, mère Marie de Gonzague lui demande de poursuivre la rédaction de ses mémoires[Note 5],[D 99]. Aphrodite ou Vénus ? Exemple d’un plan de commentaire avec introduction et conclusion du « Spleen LXXVIII », Les Fleurs du Mal, Baudelaire, 1857. Prévoyant l’orage, Baudelaire écrit à son éditeur : Vit, cachez mon livre. Cette inspiration espagnole apparaît de manière encore plus évidente si l’on compare l’oeuvre avec l’étude conservée à la Kunsthalle de Brême. Mère Marie de Gonzague devient pendant cette période maîtresse des novices. Elle a noté l’importance de la délicatesse fraternelle, qu’elle va s’appliquer à vivre[F 35]. Sachez, par exemple, qu'il se vend aujourd'hui 152 000 flacons de parfum par jour en France, soit presque deux bouteilles chaque seconde. Paul VI avait une grande dévotion pour Sainte Thérèse, remarquant « Je suis né à l’Église le jour où la sainte est née au ciel » : le jour de son baptême est celui-même de la mort de la sainte. En la proclamant 33e docteur de l'Église, le pape Jean-Paul II a reconnu ipso facto l'exemplarité de sa vie et de ses écrits. Cette madone des lits s’adresse à son « cher savant » pour lui révéler que, « docte aux voluptés », « les anges impuissants se damneraient pour elle ». Dès février 1895, elle signe régulièrement ses lettres en ajoutant « toute petite » devant son nom[D 86],[E 32]. Articles liés aux Fleurs du mal de Charles Baudelaire. Les carmélites crient au miracle et la pressent de questions. Pourquoi « vierge folle » ? Pourtant, malgré l'aggravation de la maladie pendant l'hiver, Thérèse parvient encore à donner le change aux carmélites et à tenir sa place dans la communauté. On a retrouvé trois images représentant les carmélites de Compiègne dans les livres utilisés par Thérèse. L’approche de Manet est plus objective, et c’est avec réalisme qu’il peint le portrait de cette beauté de jadis, alors déjà flétrie. La jeune fille insiste : « Oh Très Saint-Père, si vous disiez oui, tout le monde voudrait bien ». Tes yeux, où rien ne se révèleDe doux ni d’amer,Sont deux bijoux froids où se mêleL’or avec le fer. Son état empirant, elle est placée le 8 juillet 1897 à l'infirmerie, où elle reste pendant douze semaines jusqu'à sa mort[D 100]. C'est une ambiance très différente chez cette dame de cinquante ans, « bien bonne personne, très instruite, mais ayant un peu des allures de vieille fille », qui vit avec sa mère et son chat[D 38]. Nous sommes en plein Second Empire sous le régime autoritaire de Napoléon III. Elle affirme qu'« on ne peut faire aucun bien en se recherchant soi-même »[E 58]. Ce combat est d'autant plus douloureux qu'elle a toujours manifesté son désir d'être active et de faire beaucoup de bien après sa mort[F 21]. Vous venez de le prouver. Elle veut aider les religieuses à devenir de vraies carmélites, même si le prix à payer est d'être jugée parfois trop sévère[D 91]. La spiritualité thérésienne dépasse également les limites de l'Ordre du Carmel. Le carmel de Lisieux n'est pas épargné. Elle qui aurait voulu aimer Dieu avec la même ardeur que Thérèse d'Avila réalise qu'elle est bien faible et petite. Elle a aussi trait à la douceur et à la tendresse de Dieu qui se penche sur les plus petits[75]. Il a été mis en musique par Georges Chelon, en 2009. Parmi les plus beaux vers de Baudelaire, ceux-ci, dans A celle qui est trop gaie : Cette fois, nous sommes avec une soeur (« mon enfant, ma soeur »), c’est-à-dire dans une autre dimension incestueuse que celle de la mère froide (Baudelaire en sait beaucoup sur ce sujet). "Que d’amours ont débuté dans un café ! Mais très vite, dès la parution au début de l’été 1857, la presse s’acharne. S'y ajoutent la culpabilité de ne pouvoir être à ses côtés pour l'aider et les rumeurs de la ville dont le carmel se fait l'écho : « Si monsieur Martin est devenu fou, n'est-ce pas dû au départ de toutes ses filles en religion, surtout de la plus jeune qu'il aimait tant[D 67] ? Pour accueillir la famille Martin, ils ont trouvé une maison bourgeoise entourée d'un parc : les Buissonnets[D 14]. "Les chefs-d’oeuvre de l’été", avec Laure Dautriche. .swim-container > img:first-child { Voilà, mon frère, ce que je pense de la justice du bon Dieu ; ma voie est toute de confiance et d'amour, je ne comprends pas les âmes qui ont peur d'un si tendre ami. Le thème abordé ici est celui de la tristesse causée par une femme. Si la petite voie ouvre, par une plus grande union à Dieu, sur une charité plus parfaite, l'homme demeure pourtant imparfait et peut encore tomber dans le péché[82]. Histoire d'une âme est actuellement traduit en plus de quarante langues et dialectes[D 115]. Pour les 200 ans du poète, Calmann-Lévy republie l’édition « non censurée » des Fleurs du mal. À partir du 29 septembre 1897, son agonie commence. Texte de Charles Baudelaire (Les Fleurs du mal) mis en musique par Georges Chelon, CD intégral 2009. Sa correspondance avec ses frères spirituels est l'occasion de développer sa conception de la sainteté : « Ah ! Bistrot ! Ne vont-elles pas chercher à recréer l'ambiance familiale des Buissonnets[D 66] ? Face à tous les commentaires, Thérèse opte pour le silence. Elle a rang de « mémoire obligatoire »[49],[50] (un degré de célébration liturgique souvent associé aux saints). padding-right: 2%; Celle-ci est, de fait, responsable de la formation du noviciat, sans en avoir officiellement le titre. Ils boivent et fument à la terrasse du café Bonaparte. Retardé par la guerre, il se termine en 1917. Des célébrations sont ensuite organisées à Marseille et à Paris[56]. Conférence de Philippe Sollers à l’Institut du Monde Anglophone (Paris), le 22 juin 2001. Dans l'Ordre du Carmel, sa fête est célébrée avec rang de fête, mais en France elle a rang de solennité[51]. La veille, le 8 juin, Thérèse a encore entendu, au carmel, la vie et la terrible agonie d'une d'entre elles, sœur Marie de Jésus, carmélite de Luçon, qui s'était bien souvent offerte comme victime à la justice divine[F 16]. De plus, elle veut vivre pleinement chacune de ces vocations, depuis la création du monde jusqu'à la fin des temps. Diderot nous a déjà fait le coup, mais ce Baudelaire va plus loin, il flashe sur des négresses, et des étrangères (moue pincée des femmes Pinard à travers le temps). La benjamine du pèlerinage, vive et jolie avec ses belles toilettes, ne passe pas inaperçue[D 53]. C’est déséquilibrer tout son recueil. »[E 41] Vers sept heures du soir, elle prononce ses dernières paroles « Oh ! Ce sont de petites pièces de théâtre, jouées par quelques religieuses pour le reste de la communauté, à l'occasion de certaines fêtes[E 29]. Lettre 247, à l'abbé Bellière, 21 juin 1897. Thérèse est entrée au carmel avec le désir de devenir une grande sainte. » Parfaitement fini, certes mais à six poèmes près : jusqu’en 1865, Baudelaire cherchera à faire publier les six pièces interdites. padding-right:20px; C'est sur un petit carnet à la couverture noire, à partir du 3 ou 4 juin 1897, que la malade rédige ses souvenirs : « Pour écrire ma « petite vie », je ne me casse pas la tête ; c'est comme si je pêchais à la ligne : j'écris ce qui vient au bout »[D 99]. Malgré certaines réticences initiales, l'accueil est élogieux et les rééditions se succèdent, puis suit la traduction en anglais (The Little Flower of Jesus en 1901) et dans de nombreuses langues. « Ce que je sens, explique-t-il à sa mère en décembre, c’est un immense découragement, une sensation d’isolement insupportable, une peur perpétuelle d’un malheur vague, une défiance complète de mes forces, une absence totale de désir, une impossibilité de trouver un amusement quelconque... Je me demande sans cesse : à quoi bon ceci ? C’est ainsi qu’à travers l’Humanité frivoleLe vin roule de l’or, éblouissant Pactole ;Par le gosier de l’homme il chante ses exploitsEt règne par ses dons ainsi que les vrais rois. Le Mal avec une majuscule est intolérable, et je me demande même s’il n’y a pas dans ces élucubrations une atteinte à la bonne morale laïque, ou plus exactement des propositions métaphysiques insensées. La cause est introduite officiellement par Pie X le 10 juin 1914[D 129]. Lorsque Thérèse entre au carmel, mère Marie de Gonzague a cinquante-quatre ans. À Nice, qu'elle atteint le 28 novembre 1887[14], une lueur d'espoir pour Thérèse : le vicaire général promet d'appuyer sa demande. Dans la liturgie catholique, Thérèse de l'Enfant-Jésus est fêtée le 1er octobre. Condamné. Elle voit d'une fenêtre donnant sur le jardin « un homme vêtu absolument comme [son père], ayant la même taille et la même démarche, seulement il était beaucoup plus courbé... Sa tête était couverte d'une espèce de tablier de couleur indécise en sorte qu'[elle ne put] voir son visage. Lors de la retraite, suivant la tonalité d'une partie du clergé de l'époque[D 33], l'abbé Domin insiste sur les fautes à ne pas commettre, les péchés mortels, la mort et le jugement dernier[D 34],[F 1]. M. Guérin intervient à son tour, mais en vain. La rentrée en octobre 1885 ne commence pas sous les meilleurs auspices. Oui, je veux passer mon Ciel à faire du bien sur la terre »[E 39]. Émue par ce qui vient de se passer, mère Marie de Gonzague décide de garder, tout en étant prieure, la fonction de maîtresse des novices. Affolé, ne se sentant pas du tout coupable, Baudelaire cherche un avocat célèbre pour le défendre. Aphrodite, Sapho. Ses clichés font partie du patrimoine littéraire et artistique français. Un dimanche, à l'occasion d'une visite au carmel de Lisieux, elle parvient à parler seule à la supérieure, mère Marie de Gonzague. Louis, qui a vendu le commerce familial d'Alençon et vit désormais de ses rentes, se consacre à ses filles et en particulier à Thérèse, qu'il appelle sa « petite Reine ». Continuez. Donc maladie vénérienne, syphilis, sida. Ses combats ne portent pas sur l'existence de Dieu, mais sur la croyance en la vie éternelle[F 21]. « Je ne meurs pas, j'entre dans la vie », écrivait-elle dans l'une de ses dernières lettres[E 43]. D'ailleurs, sa fougue juvénile ne plaît pas à certains ecclésiastiques[D 55]. Elle s'accompagne de témoignages de conversions et de guérisons physiques. Pourtant, elle vit cette nuit comme l'ultime combat, l'occasion de prouver malgré tout son indéfectible confiance en Dieu[D 93]. Confiante dans la miséricorde de Dieu, elle lui demande un simple signe de conversion afin d'être encouragée dans ses prières[D 46]. Thérèse y cherche directement « la parole de Jésus », qui l'éclaire dans ses oraisons et sa vie quotidienne[D 79],[E 27]. Après ce décès, le mal empire et la malade souffre de plus en plus, même si elle le cache à sa famille[D 11]. Impuissantes à la soulager, elles s'agenouillent au pied du lit et se tournent vers la statue de la Vierge. », « c'est demain, dimanche, que je parlerai au Pape », « Très Saint-Père, j'ai une grande grâce à vous demander. Mais elle poursuit et lit l'Hymne à la charité, au chapitre 13. La première lecture est tirée du Livre d'Isaïe (ch. Peu importe, ici, que l’homosexualité féminine soit un déguisement de la masculine, c’est elle qui attire le récit, le charge, le fait brûler. En 1915, 211 000 volumes ont été diffusés ainsi que 710 000 exemplaires d'une version abrégée. Il y a une "philosophie du bistrot", en particulier dans Vivre sa vie (1962), où Godard introduit le philosophe Brice Parain dans l’histoire d’une jeune femme, Nana, qui se prostitue. Ils sont onze, mais ils ne jouent pas au football. Lors de la canonisation, Pie XI affirmera de Thérèse de Lisieux : « L'Esprit de vérité lui ouvrit et lui fit connaître ce qu'il a coutume de cacher aux sages et aux savants pour le révéler aux tout-petits. Le 14 juin 1884, elle est confirmée par Mgr Hugonin, évêque de Lisieux. Le 20 août, à l’issue d’un procès expéditif, Baudelaire et ses éditeurs sont condamnés pour « outrage à la morale publique ». » Mais Thérèse souhaite une parole décisive et attend, les mains jointes sur les genoux du pape. Elle choisit le thème de Jeanne d'Arc, qu'elle considère comme sa « sœur chérie » et dont la béatification est alors en cours. « Actions et pensées les plus simples deviennent pour elle sujet de trouble »[D 35]. »[E 66]. « Patronne des missions », son cœur ardent lui fait écrire dans ses poésies : « Je veux, ô mon Dieu, porter au loin ton Feu ! Elle écrit : « l'ascenseur qui doit m'élever au ciel, ce sont vos bras, ô Jésus ! Du point de vue botanique, la figue est un faux-fruit.Avant d'être un fruit, la figue est une inflorescence en forme d'urne appelée synconium ou syconium (ou parfois sycone), sorte de petit sac charnu qui enferme des centaines, parfois plusieurs milliers de minuscules fleurs unisexuées qui en tapissent l'intérieur. Elle poursuit ses prières pour Pranzini et demande que des messes soient célébrées pour celui qu'elle appelle son « premier enfant »[E 18]. Comme un éclair qui la traverse, le sens profond de sa vocation lui apparaît soudain : « Ma vocation enfin je l'ai trouvée, MA VOCATION C'EST L'AMOUR !… »[E 36]. Dès lors, Thérèse ne va-t-elle pas trop attirer l'attention sur elle ? Je ne puis m'expliquer cela que par le désir ardent que j'ai eu de sauver des âmes. Elle lit alors les écrits de saint Paul. Mais à l’heure de la cancel culture, seraient-elles mieux reçues ?
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